맛시모 안젤리스의 네그리 비판에 대하여맛시모 안젤리스는 『역사의 시작』(The Beginning of History, pp. 165~171)에서 네그리가 노동가치 척도의 현대적 부적실성을 말하면서 가치척도 개념을 버렸고 또 전 지구자본주의 속에서 다중 내부의 위계 개념을 폐기한다고 말한다. 또 그는 이것이 계급구성의 문제..

맑스 가치론과 기본소득에 대하여김원태는 「가치법칙과 기복소득: 새로운 맑스-독해」(진보평론 45호, 2010 가을)라는 주목할 만한 글에서 맑스의 가치론에서 생산(소유)-분배 비판이론과 (상품)생산-교환 비판이론이라는 두 가지 비판축을 식별하고 전자는 등가교환 이론에 대한 비판을 함유하지 않은..

『자본』3권 7편 '소득과 그 원천' 세미나강좌 후기.13권 7편에서 맑스가 다루는 것은 자본주의적 소득분배 양식이 어떻게 물신화를 완성하여 그 진정한 원천(사회적 노동 일반)을 잊게 만들고 가짜 원천을 정립하는가 하는 문제이다. 완성된 물신화는 자본-이윤(심지어는 자본-이자), 토지-지대, 노동-임..

『자본』3권 6편 초과이윤의 지대로의 전환 세미나강좌 후기.4생산가격의 상승은, 최열등지에서 생산성이 저하하는 것 혹은 더 열등한 토지가 경작되는 것을 전제한다. 여기에서 우리의 관심은 차액지대II이다. 그렇지만 이 특수한 경우는 차액지대 I이 이미 존재하는 것을 전제하지 않는 한, 나타날 수..

김종철의 강연요지를 읽어본다."자연의 순리에 자신들의 삶의 욕구를 적응시키는 근본적으로 겸허한 태도와 감수성이야말로 지금 우리들에게 가장 절실히 요구되는 자질이다. 또, 그러한 감수성이야말로 모든 진정한 문학적 감수성의 본질일 것이다. 지금 보는 것처럼 오로지 기술의 힘에 의하여 위..

맑스의 텍스트들은 교류(Verkehr)에서 교환(Austausch)으로의 이행을 증명하고, 다시 교환에서 결합(Kombination)으로의 이행을 예상하고 있는 것 같다. 교류는 공동체 내부에서 이루어졌고 교환은 공동체 사이에서, 즉 개인이 개인으로서 타인과 관계 맺는 시민사회에서 이루어졌다. 이런 의미에서 교환은 교..

1. 부르주아 정치경제학자들의 계급적 입장은 그들의 과학적 노력에 제한을 가했다. 그 결과 정치경제학자들의 학에는 변호론적 특질들이 각인된다. 예컨대 중상주의자들은 '양도이윤론'으로 상업자본가들의 입장을 변호하며 중농주의자들은 토지를 잉여가치를 자연의 선물로 주장함으로써 임대한 ..